Archive for 27 diciembre 2010

Dar y Recibir

27 diciembre, 2010

La semana después de Navidad es buen tiempo para reflexionar sobre este tema.

Para los que leemos sobre temas religiosos, Diciembre siempre hay una cantidad inmensa de artículos discutiendo sobre si Fundamentalistas debemos celebrar la Navidad, sobre si sabemos de veras que día nació Jesús, sobre la comercialización de este día, sobre las raíces paganas de la celebración de la noche más larga del año (en el hemisferio norte,) sobre cómo hemos perdido la verdadera razón para celebrar Navidad, que es el nacimiento de Jesús y más y más.

A fin de cuentas muy poco tienen que ver con lo que pasa normalmente en nuestras familias durante esta temporada. Nos reunimos a celebrar en familia, repartiéndonos regalos. ¿Qué le estamos enseñando a nuestros hijos sobre Dar y Recibir?

¿Es verdaderamente mejor Dar que Recibir? ¿Qué hacemos cuando recibimos algo diferente a lo que esperábamos? ¿Qué pasa cuando lo que queríamos no está dentro de las posibilidades económicas de la familia?

¿Cómo celebramos todas esas dadivas que no necesitan dinero para darse o para recibirse?

¿Cómo, de veras, haríamos para celebrar la Navidad todos los días del año?

¡Feliz Navidad! y ¡Prospero Año Nuevo!

Suicidio de Jesús

20 diciembre, 2010

¿Blasfemia? Todo depende de cómo definimos suicidio.

Claramente Jesús sabía en el jardín de Getsemaní en lo que se estaba metiendo. Y se fue calladito con los soldados, y no se defendió frente a Pilato.

En nuestras iglesias quisieran definir suicidio como cualquier persona que decide quitarse la vida, o cualquier persona que decide dejarse morir, sin estudiar posibles motivos que expliquen esa acción.

Muchos de los que llamamos héroes estuvieron dispuestos a dar su vida para salvar a otros. Eso podría explicar por qué hay tan pocos policías, bomberos o soldados en nuestras iglesias… Técnicamente sería pecado entonces arriesgar nuestras vidas a diario en esos trabajos.

Durante la tragedia del 11 de Setiembre, vimos personas que se tiraron desde las ventanas, huyéndole a las llamas. ¿Nos pondremos a cuestionar si esas personas tal vez escogieron aprovecharse de las circunstancias para suicidarse?

Digan lo que digan las iglesias o nuestros pastores públicamente, es claro que la mayoría de los creyentes queremos morir en nuestros hogares, rodeados de nuestros seres queridos, en vez de en un hospital, con sondas, mangueras y tubos, rodeado de doctores y enfermeras.

¿Que era preferible? ¿Qué Pedro se arriesgara a morir en la cruz junto a Jesús? ¿O que lo negara tres veces, pero siguiera vivo, para predicar por muchas décadas después? (Tendremos que preguntarle cuando lleguemos a las puertas del cielo.)

Sin embargo, durante los primeros siglos de la era Cristiana muchos murieron al reusarse a negar a Cristo. Suicidio por león. Otros cristianos encontraron formas de sobrevivir durante esa época, igual que Pedro.

Es demasiado fácil pasar juicios tajantes: todo el que mata peca. Todo el que se suicida peca. Todo el que se enferma es porque está alejado de Dios. Todo el que es pobre es porque nuestro Dios de la Prosperidad ve su falta de fe.

Tenemos que poder vivir más por Gracia que por Ley.

Dios es el que nos inspira y ayuda no solo a afrontar las vicisitudes de la vida con valentía y dignidad, sino a afrontar la muerte misma de la misma manera.

Mi nombre es Ricardo, Diso me ama tal como soy.

El Nacimiento de Jesús

12 diciembre, 2010

Los eventos tradicionales de la historia del nacimiento de Jesús son bien conocidos: los tres reyes magos, los pastores, el bebé nacido en un establo, durmiendo en un pesebre. Pero, la pregunta es: ¿Qué le ha agregado La Tradición al texto original? (Lucas 2:1-18)

Lo que sigue es mi resumen de ideas del primer capítulo del libro “Jesus through Middle Eastern Eyes” Escrito por Kenneth E. Bailey, que vivió por 60 años en varios países del Medio Oriente.

1. En el Medio Oriente, si José hubiera dicho: soy José, hijo de Elí, hijo de Matat, se le hubieran abierto las puertas de cualquier casa en Belén. En pueblos pequeños, todo el mundo se conoce.
2. José era descendiente de David, de la familia real. En la “Ciudad de David” habría sido bienvenido en cualquier casa del pueblo.
3. En cualquier cultura del mundo, una mujer a punto de dar a luz tendrá siempre las puertas abiertas de cualquier casa.
4. Elizabeth, la prima de María, vivía cerca.
5. El texto de Lucas 2:4-6 pareciera indicar que José tuvo tiempo para hacer arreglos.

Así que la idea de José y María pidiendo posada la noche del alumbramiento no tiene base bíblica.

En áreas de Palestina todavía se encuentran casas sencillas que tienen dos aposentos: uno exclusivamente para visitas, y el otro para el resto de la familia, que incluye campo, contiguo a la puerta principal, y a un nivel un poco más bajo del resto del cuarto, para meter unos cuantos animales, ya sean vaca, burro y ovejas. La palabra en Lucas para albergue o posada es Katalyma, que no es la palabra usada en la biblia para un establecimiento comercial, un hotel.

Para Bailey lo más probable es que no había campo en el cuarto de visitas de la casa donde estaban, así que utilizaron el pesebre que estaba en el cuarto principal de la misma casa. Esta idea se confirma al leer la misma historia en Mateo, en que la estrella guía a los reyes magos a una casa, donde encuentran a Jesús.

¡Son cosas curiosas para todos los que hemos oído y leído esta historia varias veces al año, por toda una vida! Y el sábado que viene celebraremos la costumbre tradicional -pero no bíblica- de “Las Posadas.” Supongo que habrá alguno por ahí que me diga que tampoco hay base bíblica para ofrecerle unos tamales a los Reyes Magos. (Con salsa Lizano.)

Mi nombre es Ricardo, Dios me ama tal como soy.

Esta semana los dejo con un video que me conmovió de gran manera.

Sodoma y Gomorra

5 diciembre, 2010

Según la mayoría de los pastores que abusan este pasaje, Dios mató a esta gente por plátanos*.

NO.

Son muchísimos los pecados de estas dos ciudades, pero homosexualidad no está en la lista. (Ver Ezequiel 16, Isaías 1 y 13, Jeremías 23, II Pedro 2, Judas 7.)

Claramente, en Génesis 19, el intento de violación a los visitantes de Lot es un crimen. Pero eso no tiene nada que ver con relaciones sexuales voluntarias entre dos adultos del mismo sexo. (Y, acordémonos, Dios ya había decidido echarse al pico* a toda esta gente, esta visita era simplemente una formalidad.)

El problema que tengo con esta historia es un problema de integridad. En los sermones que he oído sobre esta historia, los pastores seleccionan sólo los pasajes que les convienen.

Empecemos con Génesis 18:21. Dios: “Dicen que se dice… voy a ir a fijarme, a ver si es cierto…” Una de dos: o dios no es omnipotente, o le estaba mintiendo a Abraham.

En el resto de ese capítulo, Abraham es el que demuestra compasión, y dios es el que quiere masacrar a los culpables junto con los inocentes, hombres, mujeres y niños. ¿Es Dios el mismo ayer, hoy y siempre? Dios nos libre… Yo no quiero nada con ese dios. Ese dios necesita agarrar volados* de Jesús, que nos exhorta a poner la otra mejilla, a amar a nuestros enemigos.

Otro problema: En Génesis 19, y en otros versículos de la biblia, se presenta a Lot como un hombre “justo.” No hay forma de barajar* esto. Lo que tenemos aquí es un dios injusto, que no sabe nada, cruel, vengativo, sangriento, que justifica a un tipo que no mueve un dedo para defender a sus visitantes y en vez decide ofrecer a sus hijas vírgenes a la chusma. (Si de veras eran del otro equipo*, Lot mismo es el que debiera de haberse ofrecido…)

Con todos estos problemas, (y hay más,) no entiendo cómo tanta gente tiene la osadía de seguir usando este pasaje para atacar el amor entre dos hombres, cosa que no aparece en este pasaje.

Mi nombre es Ricardo, Dios me ama tal como soy.

* Nota: Estoy usando regionalismos (Costa Rica) a propósito, para recordarnos de los problemas de traducción… ¿Cómo traducirán “plátano” dentro de 2000 años…? ¿O “agarrar volados?” (“Grab flyers,” en Inglés?)

Aquí les va una canción que todavía me mueve cada vez que la oigo.