Archive for 27 marzo 2011

Problemas con el Universo Joven.

27 marzo, 2011

Los problemas científicos son lo de menos. Veo por lo menos dos puntos que son claves para los Creacionistas: Inerrancia y Antropocentrismo.

INERRANCIA:
No es por accidente que los únicos que creen en un Universo de siete mil años son miembros de denominaciones protestantes que están aferrados a un estilo de interpretación Literal de la Biblia.

Es tan importante la Inerrancia Literal de la Biblia para estas personas que cualquier observación científica que ponga en tela de duda este concepto tiene que ser descartada de plano.

“No es mi estilo de interpretación lo que está equivocado sino todas esas observaciones científicas.” “Si admitiéramos que existe cualquier error en la biblia” dicen, “nuestra fe se desmoronaría.”

Las nuevas biblias Protestantes no tienen la última frase del Padre Nuestro (Porque tuyo es el Reino, el Poder y la Gloria…)

¿Cuántos desmoronamientos han ocurrido?

Aun entre los que creen en la inerrancia, no hay consenso sobre cuál es LA versión inerrante, o cómo traducir ciertos pasajes. Eso sin meternos al problema de interpretación. Tenemos miles de denominaciones protestantes por desacuerdos en cómo interpretar las escrituras.

“Bueno” -admiten ellos- “ninguna de esas discrepancias afectan las doctrinas principales.”

¿Le cambiaron el significado a “inerrancia”?

ANTROPOCENTRISMO:
Esta doctrina ha estado en retirada desde Copérnico, hace 500 años. ¿Cómo reconciliamos las historias del Génesis con una Creación, un Universo que no tiene a la Tierra –o al hombre- en el centro?

“Pero la historia de Adán es clave para creer en Jesús, “el segundo Adán.”

¿Cambiaron Juan 14:6 “Nadie viene al Padre si no es por Adán”?

“Padre Nuestro que estás en el cielo” ‘Cielo’ definido como un lugar encima del firmamento donde vive Dios, y desde donde nos está observando. Seguimos repitiendo esa oración a diario, aunque sabemos que Dios no está solo en el “cielo” sino que aquí, con cada uno de nosotros.

El concepto de un Dios creador de un universo de miles de millones de estrellas tiene apenas sesenta y dos años: no es hasta 1949 que por primera vez se pudieron ver en las observaciones del telescopio del Monte Palomar en California que existían estrellas en más galaxias que la nuestra, la Vía Láctea. El concepto de un Dios creador de un universo de miles de millones de galaxias tiene apenas treinta años.

Queda muy cómodo aceptar que el salmista sabía todo esto cuando dijo: “Los Cielos cuentan la gloria de Dios.” Carl Sagan decía que hay más planetas en el universo que granos de arena en todas las playas del mundo.

Aun así, los creacionistas nos piden que nos quedemos con el dios antropocéntrico que creo los cielos y la tierra exactamente como esta descrito en Génesis 1. O en Génesis 2.

El universo creado por mi Dios es más grande que los siete mil años luz que predican los creacionistas…

Como once mil millones de veces más grande.

Gracias a Andrés por esta animación interactiva que ilustra los tamaños a los que nos estamos refiriendo:
aquí

¡Arrepentíos Impíos, Que El Día De La Perdición Está Cerca!

20 marzo, 2011

Inspirado, y plagiado parcialmente de: http://cnho.wordpress.com/2011/03/17/%c2%a1arrepentios-pecadores-el-fin-del-mundo-se-acerca/

Uno de los principios básicos en cualquier curso moderno de Mercadotecnia 101 es el principio de vender el olor de la carne asada, el sonido del chisporroteo las burbujas de la bebida, recordar los buenos tiempos pasados al consumir tal o cual producto.

Existe también el incentivo negativo. Los vendedores de seguros nos tratan de recordar de todas las cosas malas que nos podrían pasar si no estamos asegurados. Los vendedores de armas nos tratan de venderlas como seguros. (“Pa’ que nos libre de todo mal.”)

Así que estamos en medio de un tsunami de sermones -tanto en iglesias como en el internet-, con respecto al fin del mundo, basados en las noticias del terremoto y tsunami de Japón.

Hay un grupo de abogados que en Estados Unidos son conocidos como “ambulance chasers” (perseguidores de ambulancias,) que se dedican a contactar a las familias de cualquier víctima de algún percance, buscando cómo sacar provecho económico de la miseria del prójimo. Son considerados de muy mal gusto. Imagínense estar en medio entierro de algún ser querido, a la misma vez que hay media docena de abogados llamando, compitiendo entre ellos, ofreciendo porcentajes del botín que según ellos habrá si se demanda a los doctores, hospitales.

La misma repulsión debiéramos sentir acerca de esos intentos de manipular el dolor ajeno para convertir impíos en miembros de la iglesia. En vez de amor a Dios, o amor al prójimo, lo que se está predicando es miedo a la muerte, miedo al infierno.

Es mi humilde opinión que Dios no quiere decisiones forzadas, repetición de palabras mágicas, incienso barato. En ninguna corte de Justicia se aceptan confesiones basadas en tortura física o mental, o en amenazas de lo mismo ¿Cuánto más podemos esperar de un Dios de Justicia?

Mi nombre es Ricardo. Dios me ama tal como soy.

No estoy listo esta semana

13 marzo, 2011

Así que aquí les va una canción de un grupo que influyó en mi música hace treinta y cinco años

¿Qué significa eso de Amar a Dios?

6 marzo, 2011

No tengo la respuesta. Esta es una versión editada de mi conversación con Renton. Ayúdeme a pensar sobre este tema. Donde dos o tres estamos reunidos en Su Nombre…

Renton pregunta: ¿De qué manera amas a Dios?

Trato de que mi vida entera sea una ofrenda de amor a Dios. En cada aliento, cada paso, cada pensamiento, trato de tener a Dios como mi guía.

Renton: “Eso no contesta mi pregunta. Puedes seguir los pasos del Buda, sin amarle más que a ti mismo. ¿De qué manera amas a Dios? ¿Amas a Dios a través de Jesús?”

No estoy seguro que esa sea la misma pregunta. Dios no es el viejo con barba, pintado por Miguel Ángel en la Capilla Sixtina. Pero Dios tampoco es exclusivamente Jesús. Tenemos que meditar sobre nuestro concepto de Dios. ¿Quieres que diga las palabras mágicas, que creo en Jesús como mi único y suficiente salvador, que no hay otro mediador entre Dios y los Hombres? Volvemos al mismo asunto de definiciones.

Renton: “Ricardo, ¿quieres a Jesús? La pregunta es muy fácil de contestar. No te estoy preguntando si lo ves como tu Salvador personal, tu Dios, tu… te pregunto si le quieres. Yo le quiero sin saber por qué. Sé que me salvó, que ocupó mi lugar y el resto de lo que es la historia más loca y maravillosa jamás contada, no obstante, no le quiero como pago por ello. Le quiero y punto. Cuando te enamoras no sabes por qué. Amas y punto.”

Si Jesús es Dios, entonces ¿cuál es la diferencia entre amar a Dios y amar a Jesús? No tiene sentido hablar de un “mediador.”

Renton: “Jesús es mediador porque solo estando en él -y se está por fe- podemos acceder a Dios. Solo cuando estamos en él, estamos sin pecado, y dado que donde hay Santidad, no puede haber pecado, o estamos en Jesús, o no hay manera de llegar a Dios. ¿Por qué te complicas tanto?”

Me complico tanto porque siento que las imágenes que heredamos de nuestras tradiciones se han convertido en idolatría. No te voy a decir que tengo todo resuelto, que entiendo cómo explicar el Ruash (Aliento) Divino. (Otra definición antropocéntrica.) No estamos hablando de un Dios “Super-Rey,” o de un Dios “General de los Ejércitos.” Estas definiciones siguen siendo antropocéntricas.

Qué hacemos con 1Juan5:3 “Este es el amor a Dios, que obedezcamos sus mandamientos.”

Es tan fácil convertirnos en Fariseos, (o Judíos ortodoxos, obedeciendo 613 Mitzvoh,) tratando además de obedecer cualquier cantidad de “mandamientos” que se nos ocurra encontrar en el NT… Pero empezamos casi inmediatamente a desechar “mandamientos” que -según nosotros- no tenemos que obedecer. No queda otra que depender de decisiones humanas, basadas más que nada en nuestra tradición religiosa-cultural, sobre cuales mandamientos creemos que son importantes obedecer. (¿Cuántos de nosotros hemos vendido todo lo que tenemos y se lo hemos dado a los pobres?)

Esto se convierte rápidamente en tratar de ganarnos el amor de Dios.

Parte del problema viene del “Teísmo” que todos, de una forma u otra tenemos. (Darle a Dios atributos humanos.) En la prehistoria humana, se le daban a Dios atributos de cacique o de Rey. Entonces la forma de ganarnos al rey era abyección absoluta (servilismo.)

¿Cómo se ama a un ente que mantiene unidos los átomos? (incluyendo los átomos en mi cuerpo.) ¿Cómo se ama un ente que está por fuera del tiempo y la distancia, pero que a la vez es parte de todo lo que soy, todo lo que hago, es la fuerza que mantiene la tensión en cada átomo?

Pasé gran parte de mi vida en iglesias protestantes en que nos dedicábamos a adorar y a alabar a Dios hora tras hora. La forma de medir cuánto amábamos a Dios era cuánto tiempo pasábamos en la iglesia. Hubo un tiempo en que pasaba un promedio de más de dos horas diarias en la iglesia.

Por ahora no le veo el sentido a nada de eso. ¿Alguien quiere acercarse con su pequeñita luz, para ayudar a iluminar el tema?

Cada vez que oigo esta canción me acuerdo de Melvin.